▪︎ مجلس نيوز
.
المقال يبرز تميّز مبادرة عبداللطيف الفوزان من خلال “جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد” التي تنقل العمل الخيري من مجرد بناء المساجد إلى إعادة التفكير في مفهوم عمارتها، بوصفها ركناً من هوية المدينة وذاكرة الحي لا مجرد مكان للصلاة. ويؤكد الكاتب أن الجائزة تسعى لابتكار نماذج لمساجد معاصرة تقنياً وم…
ليس صعباً أن تبني مسجداً إذا توفر المال والأرض، لكن الأصعب أن تبني فكرة حول المسجد، وأن تجعل من عمارته مشروعاً يتجاوز الطوب والحجر إلى الثقافة والهوية والمعرفة.
وهذا، في تقديري، هو الفارق في المشروع الذي يقف خلفه العم عبداللطيف الفوزان من خلال جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد.
كثيرون بنوا المساجد، وهذا باب خير عظيم لا يمكن التقليل من شأنه، لكن عبداللطيف الفوزان ذهب إلى مساحة أخرى: كيف نبني المسجد؟ وكيف نجعله أجمل وأكثر كفاءة واستدامة؟ وكيف نحافظ على هويته الإسلامية من دون أن نحوله إلى نسخة مكررة من عمارة مضت عليها قرون؟
أسئلة تبدو معمارية، لكنها في الحقيقة أكبر من العمارة.
فالمسجد لم يكن في تاريخ المدن الإسلامية مجرد مكان للصلاة. كان معلماً للمدينة، ومركزاً للمجتمع، وجزءاً من شخصية الحي وذاكرته. ولهذا فإن الحديث عن عمارة المساجد هو، في جانب منه، حديث عن شكل مدننا وهويتنا وما نريد أن نتركه للأجيال القادمة.
ومن هنا تأتي أهمية الجائزة.
هي ليست مسابقة لاختيار أجمل مبنى، ولا مناسبة لتوزيع الجوائز والتقاط الصور. قيمتها الحقيقية أنها تضع المسجد نفسه موضوعاً للتفكير المعماري، وتدعو المهندسين والمصممين والباحثين إلى إعادة النظر في أحد أهم المباني في مجتمعاتنا.
نحن في المملكة نبني اليوم مدناً جديدة، ونعيد تطوير مدن قائمة، وتتغير أمامنا مفاهيم التخطيط والبناء بسرعة كبيرة. وفي خضم هذا التحول، هناك سؤال مهم: أين سيكون المسجد من المدينة السعودية الجديدة؟
لا نريد مسجداً غريباً عن عصره، ولا نريده مبنى حديثاً بلا روح.
المعادلة الأصعب أن يكون المسجد معاصراً في تقنياته، اقتصادياً في تشغيله، مستداماً في موارده، جميلاً في تصميمه، وفي الوقت نفسه يحتفظ بالسكينة والخصوصية والهوية التي يعرف بها المسجد.
هذه ليست مهمة سهلة.
ولهذا فإن جائزة متخصصة في عمارة المساجد ليست ترفاً ثقافياً أو معمارياً، بل مشروع يستحق الاهتمام، خصوصاً عندما تتحول الجائزة مع مرور الوقت إلى منصة للمعرفة وتبادل التجارب وعرض النماذج الناجحة.
وهنا تظهر قيمة ما يفعله العم عبداللطيف الفوزان.
رجل الأعمال يستطيع أن يتبرع ببناء مسجد وينتهي الأمر عند افتتاحه، لكن الاستثمار في تطوير مفهوم عمارة المساجد يعني أن أثر المبادرة قد يصل إلى مساجد لم يبنها صاحب المبادرة، ومدن لم يزرها، ومعماريين لم يلتقِ بهم.
وهذه إحدى أجمل صور العمل الخيري الحديث.
أن تنتقل من تمويل المشروع إلى صناعة الفكرة.
ومن بناء مسجد واحد إلى التأثير في طريقة بناء مئات المساجد.
فالصدقة لا يشترط أن تكون حجراً فقط؛ قد تكون معرفة، أو بحثاً، أو فكرة هندسية تخفض استهلاك الطاقة، أو تصميماً أفضل يخدم كبار السن وذوي الإعاقة، أو تجربة معمارية تعيد للمسجد مكانته داخل الحي.
ولهذا أرى أن تجربة عبداللطيف الفوزان تستحق أن تُقرأ من زاوية مختلفة.
نحن أمام رجل أعمال اختار مجالاً قد لا يصنع ضجيجاً إعلامياً كبيراً، لكنه يصنع أثراً أبقى. لم يختر أن يضع اسمه على مشروع تجاري جديد فقط، بل وضعه خلف مشروع يتصل ببيوت الله وبالعمارة الإسلامية وبهوية مدننا.
وفي النهاية، هناك فرق بين من يبني مبنى، ومن يبني مشروعاً، ومن يبني فكرة تستمر بعده.
عبداللطيف الفوزان اختار الثالثة.
وقد يكون أجمل ما في مشروعه أنه يذكرنا بحقيقة بسيطة: المساجد ستظل تُبنى ما بقيت المدن، لكن السؤال الذي يستحق أن ننشغل به هو:
كيف نبنيها؟
وجائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد تحاول منذ سنوات أن تقدم إجابة.
وهذا وحده عمل يستحق الشكر والتقدير.
